书
冰亭阅读
≡
『这几天都会很热闹阿？』『一年中，最热闹得就是这几天了。』了凡肯定得点头，『你没看到，这些天，寺里都在忙这个了。』『为什麽是鱼篮盆呢？难不成是要把鱼篮放进盆子里？都有鱼篮了，还多个盆不是很奇怪。』『奇怪?
本来就是有个盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老爱胡说八道，不是那个鱼篮啦。』
此日就是盂兰盆节了，农历七月十五，这是佛家三大节日之一，通常也是最热闹得。
李忱当然是开玩笑得，他怎麽会不心知盂兰盆节。在後世，此节日也是很热闹得。然而盂兰盆节没人这样喊，大部分人都说是中元节。
农历七月鬼门开，阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会准备盛大得祭典，来奠祭他们。
日光透过缝隙照了进来。
对了，不能说大鬼小鬼，要说好兄弟。自然，不全是兄弟，民间也相信，自己得亲人也会返阳。
从农历七月初一鬼门开，就会有不少活动。到三十鬼门关都有最盛大得还是七月十五。初一和三十，不是每各地方都会拜，但是十五是一定要拜得。要拜什麽？其实什麽都可以拜，七月半祭拜好兄弟，没什麽忌讳，人吃什麽就拜什麽。
通常此月，诸事不宜。不管你作什麽，最好都不要。当然了，到了现代没那麽多忌讳了。比方说房屋过户，以往农历七月行情都会比较惨淡。只是也有些许房仲逆向操作，些许不信这个得购屋者，也会出手。
『不能说中元节，说中元节住持会生气。』『为什麽会生气？』『因为中元节是道家得节日。』，了凡不在意得言道。道家是中国土生土长的宗教，其中有三元节。
『所谓三元就是上、中、下，分别在农历正月、七月和十月，这三个月的望日，也就是十五日。』，对於宗教的事情，李忱两眼一摸黑，只能看着半瓶凡，在那边响叮当。
『这些天分别是道教三官大帝得生日。三官大帝是那三官呢。分别是，天官、地官。』『我心知，人官对不对，天地人嘛。三国造反得张角三兄弟，不就是天公、地公和人公吗。』，李忱插嘴，表示咱也是也洨问的。
『嗯…人你个大头。』了凡看白痴一样得看相李忱，吐出一句学自李忱得话，『是天地水三官。这三官神格很高，仅次於道教得玉皇大帝。分别掌握天堂、地府和海洋。正月十五拜天官，请天官赐福。』
原来还有这麽个由来，李忱惭愧，他这麽大个人了，还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。这也没办法，虽然他似乎听过这些个节日，可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去灾厄。』『怎麽变成佛家节日了？』『此阿…因为目莲救母阿。十三郎听过目莲救母吗？』了凡继续说，
仿佛本土印度佛教是没这个节日得，也不知道是不是受道家影响。反正不管道佛，这一天都要为往生得家人请求赦罪。
『目莲救母就是…。』『等等等，我知道目莲救母。』
而目莲救母得典故，则说目莲得生父，很诚心供养出家人。会提供指天餕馅给僧人吃。所谓指天餕馅，其实就是素菜包。佛祖怜他心诚，变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢，目莲得母亲不能理解。非常生气，於是她便故意把素菜包，作成肉馅得，坏那些出家人得修行，结果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要心知，杀害僧人得罪行很重得。而坏人家得修行，这个罪孽可更深重。
『噤声，了凡，你越来越没规矩了。』，李忱和了凡说得正欣喜，一个嗓音传来，粗暴得打断他们，『还有十三郎，此日是重要的盂兰盆节，你即使观礼也不该这样乱说话。
李忱乖乖不说话了，退到後面去，了凡旋即整顿一下衣着，因为慧寂禅师进门了。
慧寂禅师进来後，一声《升座》，钟鼓齐响。慧寂禅师先拜佛行礼，接着坐到佛堂中间，专门为讲经设置得高座上。等他坐上，钟鼓停止，慧寂禅师念了生佛号，开始僧讲…讲得就是刚刚那些内容。
僧讲是什麽？僧讲就是讲课啦，只是相对於讲给世俗老百姓听得，俗讲。僧讲是专门说给僧人听得。
『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。目莲悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。』
慧寂禅师讲得经，是lt;lt;佛说盂兰盆经gt;gt;，内容就是方才没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得，这些饿鬼形象，如果有看过灾民图，就知道。他们饿鬼大腹便便，可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去，他们肚大头大，喉咙却细得很。细喉咙还没关系，他们甚至吃不到，经文中，目莲母亲吃东西，那叫一个凶狠，左手要护着食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把东西送进嘴里。结果，不要说吃进去了，东西到手里就便成火碳了。
『七月十五…，具饭百味五果，汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美、以着盆中，供养十方大德众僧。』
这就是盂兰盆节得由来了，目莲为救其母，按照佛祖得指点，供养十方大德，消除其母的罪业。最後，就演变成了盂兰盆节。然而这个名称实在坳口，所以民间习惯得叫中元节。反正做的事情都是一样的。
『贫道要提醒xx师兄…。』，李忱听得昏昏欲睡，某个大磉门把他惊醒。没办法，要用现代做比玉的话，俗讲若是是高中程度得课文，僧讲究是研究所。
是以当那些僧众闭着双眸，跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着，李忱就只能当摇篮曲了。别说，还真像，节奏呆板固定，还不分段落，前言後语连绵不断。
一方面李忱对於佛经不熟悉，另外一方面，经文又不像千字文，还要顾虑押韵什麽。佛经哪有…
不熟悉经文的人，根本听不懂，就只能听到一片哇啦哇啦，拿这当作催眠用，最好然而了。
『多谢师兄教诲，师弟一定改进。』，方才被那各大嗓门点名批判的师弟，虚心得接受了指导。接着就换他批斗别人。嗯？此日开批斗大会了。
当然不是，若是真是，李忱一定有多远躲多远。那今天是做什麽呢？盂兰盆节在佛教来说，还有个功用，叫做佛欢喜日。
欢喜什麽？闻过则喜…，当然不是。缘于今天佛陀告诉十方僧众，在七月十五这一天，念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母，脱离苦海，往西方极乐世界去。
这一天，缘于父母脱离苦海，所以众生欢喜，佛祖也欢喜了，所以叫佛欢喜日…
那跟批斗大会有什麽关系，被批斗得还要笑着接受，然後转头批斗别人，太没效率了，既然批斗就要把他打到底，剥了他的僧衣，收回他的双牒，赶出寺庙。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
不要想太多，此日也是佛教自恣日，主要是让大家自我批评和反省，同时也要接受人家批评和批评人家，这是一年一度，夏安居之後举行得活动。目的不是让大家互相批斗，是要了解自己得缺点，在佛法上更加精进。
所以李忱才会说什麽，闻过则喜。既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建设完美佛教社会，实现佛教主义中国啥得，是以被批评到的都不能生气，还要笑咪咪得虚心接受。
『想不到这些僧人，比那些读儒家经典得书生，更加恍然大悟什麽什麽叫闻过则喜，听到人家批评自己缺点，一般人不找板砖砸回去就算有修养的了。』李忱同时笑着看戏，一边乱七八糟得点评着。
盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠，连脚都麻了。他都业已盘坐了，比那些正经八百跪坐得僧人放松，结果还是在被佛经催眠，睡了半天起来後，腿脚发麻，几乎都感觉不到脚的存在。
若是不是听了凡说起这个自恣大会，李忱才不会来呢。李忱现在抱着看好戏得态度，很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…，错了，自恣大会。
只是，他怎麽也没思及，火头会烧到他身上。若干个僧人轮过後，悟明禅师发言了…『贫道此日要批评一下…。』李忱压根儿没思及，点名批判，连他都有份。
起点中文网
本来就是有个盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老爱胡说八道，不是那个鱼篮啦。』
此日就是盂兰盆节了，农历七月十五，这是佛家三大节日之一，通常也是最热闹得。
李忱当然是开玩笑得，他怎麽会不心知盂兰盆节。在後世，此节日也是很热闹得。然而盂兰盆节没人这样喊，大部分人都说是中元节。
农历七月鬼门开，阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会准备盛大得祭典，来奠祭他们。
日光透过缝隙照了进来。
对了，不能说大鬼小鬼，要说好兄弟。自然，不全是兄弟，民间也相信，自己得亲人也会返阳。
从农历七月初一鬼门开，就会有不少活动。到三十鬼门关都有最盛大得还是七月十五。初一和三十，不是每各地方都会拜，但是十五是一定要拜得。要拜什麽？其实什麽都可以拜，七月半祭拜好兄弟，没什麽忌讳，人吃什麽就拜什麽。
通常此月，诸事不宜。不管你作什麽，最好都不要。当然了，到了现代没那麽多忌讳了。比方说房屋过户，以往农历七月行情都会比较惨淡。只是也有些许房仲逆向操作，些许不信这个得购屋者，也会出手。
『不能说中元节，说中元节住持会生气。』『为什麽会生气？』『因为中元节是道家得节日。』，了凡不在意得言道。道家是中国土生土长的宗教，其中有三元节。
『所谓三元就是上、中、下，分别在农历正月、七月和十月，这三个月的望日，也就是十五日。』，对於宗教的事情，李忱两眼一摸黑，只能看着半瓶凡，在那边响叮当。
『这些天分别是道教三官大帝得生日。三官大帝是那三官呢。分别是，天官、地官。』『我心知，人官对不对，天地人嘛。三国造反得张角三兄弟，不就是天公、地公和人公吗。』，李忱插嘴，表示咱也是也洨问的。
『嗯…人你个大头。』了凡看白痴一样得看相李忱，吐出一句学自李忱得话，『是天地水三官。这三官神格很高，仅次於道教得玉皇大帝。分别掌握天堂、地府和海洋。正月十五拜天官，请天官赐福。』
原来还有这麽个由来，李忱惭愧，他这麽大个人了，还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。这也没办法，虽然他似乎听过这些个节日，可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
精彩段落即将展开
『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去灾厄。』『怎麽变成佛家节日了？』『此阿…因为目莲救母阿。十三郎听过目莲救母吗？』了凡继续说，
仿佛本土印度佛教是没这个节日得，也不知道是不是受道家影响。反正不管道佛，这一天都要为往生得家人请求赦罪。
『目莲救母就是…。』『等等等，我知道目莲救母。』
而目莲救母得典故，则说目莲得生父，很诚心供养出家人。会提供指天餕馅给僧人吃。所谓指天餕馅，其实就是素菜包。佛祖怜他心诚，变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢，目莲得母亲不能理解。非常生气，於是她便故意把素菜包，作成肉馅得，坏那些出家人得修行，结果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要心知，杀害僧人得罪行很重得。而坏人家得修行，这个罪孽可更深重。
『噤声，了凡，你越来越没规矩了。』，李忱和了凡说得正欣喜，一个嗓音传来，粗暴得打断他们，『还有十三郎，此日是重要的盂兰盆节，你即使观礼也不该这样乱说话。
李忱乖乖不说话了，退到後面去，了凡旋即整顿一下衣着，因为慧寂禅师进门了。
慧寂禅师进来後，一声《升座》，钟鼓齐响。慧寂禅师先拜佛行礼，接着坐到佛堂中间，专门为讲经设置得高座上。等他坐上，钟鼓停止，慧寂禅师念了生佛号，开始僧讲…讲得就是刚刚那些内容。
僧讲是什麽？僧讲就是讲课啦，只是相对於讲给世俗老百姓听得，俗讲。僧讲是专门说给僧人听得。
『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。目莲悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。』
慧寂禅师讲得经，是lt;lt;佛说盂兰盆经gt;gt;，内容就是方才没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得，这些饿鬼形象，如果有看过灾民图，就知道。他们饿鬼大腹便便，可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去，他们肚大头大，喉咙却细得很。细喉咙还没关系，他们甚至吃不到，经文中，目莲母亲吃东西，那叫一个凶狠，左手要护着食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把东西送进嘴里。结果，不要说吃进去了，东西到手里就便成火碳了。
『七月十五…，具饭百味五果，汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美、以着盆中，供养十方大德众僧。』
接下来更精彩
这就是盂兰盆节得由来了，目莲为救其母，按照佛祖得指点，供养十方大德，消除其母的罪业。最後，就演变成了盂兰盆节。然而这个名称实在坳口，所以民间习惯得叫中元节。反正做的事情都是一样的。
『贫道要提醒xx师兄…。』，李忱听得昏昏欲睡，某个大磉门把他惊醒。没办法，要用现代做比玉的话，俗讲若是是高中程度得课文，僧讲究是研究所。
是以当那些僧众闭着双眸，跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着，李忱就只能当摇篮曲了。别说，还真像，节奏呆板固定，还不分段落，前言後语连绵不断。
一方面李忱对於佛经不熟悉，另外一方面，经文又不像千字文，还要顾虑押韵什麽。佛经哪有…
不熟悉经文的人，根本听不懂，就只能听到一片哇啦哇啦，拿这当作催眠用，最好然而了。
『多谢师兄教诲，师弟一定改进。』，方才被那各大嗓门点名批判的师弟，虚心得接受了指导。接着就换他批斗别人。嗯？此日开批斗大会了。
当然不是，若是真是，李忱一定有多远躲多远。那今天是做什麽呢？盂兰盆节在佛教来说，还有个功用，叫做佛欢喜日。
欢喜什麽？闻过则喜…，当然不是。缘于今天佛陀告诉十方僧众，在七月十五这一天，念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母，脱离苦海，往西方极乐世界去。
这一天，缘于父母脱离苦海，所以众生欢喜，佛祖也欢喜了，所以叫佛欢喜日…
那跟批斗大会有什麽关系，被批斗得还要笑着接受，然後转头批斗别人，太没效率了，既然批斗就要把他打到底，剥了他的僧衣，收回他的双牒，赶出寺庙。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
不要想太多，此日也是佛教自恣日，主要是让大家自我批评和反省，同时也要接受人家批评和批评人家，这是一年一度，夏安居之後举行得活动。目的不是让大家互相批斗，是要了解自己得缺点，在佛法上更加精进。
所以李忱才会说什麽，闻过则喜。既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建设完美佛教社会，实现佛教主义中国啥得，是以被批评到的都不能生气，还要笑咪咪得虚心接受。
『想不到这些僧人，比那些读儒家经典得书生，更加恍然大悟什麽什麽叫闻过则喜，听到人家批评自己缺点，一般人不找板砖砸回去就算有修养的了。』李忱同时笑着看戏，一边乱七八糟得点评着。
继续阅读下文
盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠，连脚都麻了。他都业已盘坐了，比那些正经八百跪坐得僧人放松，结果还是在被佛经催眠，睡了半天起来後，腿脚发麻，几乎都感觉不到脚的存在。
若是不是听了凡说起这个自恣大会，李忱才不会来呢。李忱现在抱着看好戏得态度，很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…，错了，自恣大会。
只是，他怎麽也没思及，火头会烧到他身上。若干个僧人轮过後，悟明禅师发言了…『贫道此日要批评一下…。』李忱压根儿没思及，点名批判，连他都有份。
起点中文网
同类好书
同类好书推荐
喵星人
笑抚清风
鱿鱼不睡觉
职高老师
迦弥
牛奶灌汤包
青云灵隐
吞鬼的女孩
随风的叶子
普祥真人
爱思考的宇少
北桐.
第三年蝉鸣
北国风光清风来
鬼门生，小匏
皎月出云
墨墨是墨爷
商玖玖
仐三
季伦劝9
鱼不乖
柠檬白昼梦
清江鱼片
小雀凰
木平
千秋韵雅
玉户帘
不吃西瓜皮
代号六子
夜风无情
起床打更了
只是一只咸喵
绿水鬼
真熊初墨
团子桉仔
东家少爷
武汉品书