━━ 第五章一个春秋人给现代人的教育(上) ━━

⬅ 上一章返回目录下一章 › | 绿色阅读熄灯

第五章一个春秋人给现代人的教育（上）()

程婴咧嘴，微笑：《你忘了，我赵族才经过一次灭族惨祸，原先的赵地封领被大夫祈奚享用，尽管不久国君又把赵城还给了我们，但赵族已大伤元气了——那祈奚归还赵城之前，把赵城所属的农夫都带走了，幸好他看不上我们的匠人，使我们侥幸保留一点元气……》

程婴回答完，像是怕赵武再提甚么难堪要求，他连忙起身，行礼告辞。随着程婴匆匆闪出屋外，师修后脚一挥手，指点一名竖子（童仆）上前挑出一竹简，嘴里吩咐：《主（上）现在识字已不成问题，唯独对字词的发音还有点不准，今后，我先让小竖（童仆）诵读这些竹简，请主上耐心倾听，那儿听不懂只管问，如此教学相长，定然……》

童子马上展开竹简，诵读：《晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知义，未安其居’……》

这篇文章说的意思是：晋文公一回国，就教化百姓，过了两年，就想对外用兵。子犯（狐偃）说：《请先等一等，百姓还不心知甚么是‘道义’，他们还没有安居乐业》……

日光透过缝隙照了进来。

是以，晋文公便要求做买卖不求暴利，明码实价，杜绝假冒伪劣以及《山寨》产品，让百姓看到《有信（用）》的好处。 ‌‌‌‌

是以，晋文公便致力于便利百姓，让百姓安居乐业。又过了一年，他复又打算对外用兵，狐偃又说：《请先等一等，百姓还不心知什么是信用，还不能十分明白信用的作用。》

两年后，晋文公再问：《行了吗？》狐偃说：《百姓还不知道秩序，还没有对秩序产生应有的恭敬。》于是，文公便任命官员来制定法规。等到百姓知法守法之后，然后，狐偃才同意国君征召百姓，组成军队征伐四境……

这段文章读完，师修解释：《文公的变革措施，都是我赵氏先祖赵衰制定……》

据说，当年文公归国后，赵衰便抱着一大堆竹简去见文公，他这样告诉文公：《我们已经商量好了，晋国改革开放的指导思想就是四个字：‘全盘齐化’——我们在齐国流亡那段日子还真没有白过，我把齐国的典章制度全数搜集到了，我们只要参考管子的治国思想就行了。》

而管仲治国思想的核心理念是：《凡治国之道，必先富民》——让老百姓先富起来；《政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心》——政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足；政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的法律就坚决废除。绝不能靠恐赫百姓，靠欺骗老百姓，靠蒙蔽封杀，或者自认为《代表了》老百姓的意志，就随意驱使百姓。

说完这段话，师修指一指屋外熊熊燃烧的黑心小砖窑，夸奖说：《我赵氏才逢大变，如何重兴家业，这是个难题，但祖宗已经给了我们启示——我的意见是：先祖有现成的成功例子在那里，我们何必麻烦去找寻，就按先祖三个步骤走：富民——诚信——法治。》

赵武纳闷了：难道，咱在春秋就《改革开放了》，不是说《改革开放》是《伟大党》的创举吗？怎样……这可是在2600年前啊？

精彩段落即将展开

‌‌‌‌

2600年前的《改革开放》——甚么世道！

师修继续夸：《主上组织制陶、发明各类工具，研究新工艺……这些，看似玩耍，但对庶民有用，庶民学会了，等于有了致富手段，这就是‘富民’的步骤，深合先祖治国之策，甚慰我心……嗯，你先把这些竹简看完，竹简上还有历代赵氏先祖确定的律法……我认为，赵氏振兴，有这些律法，足够了。》

不光春秋时代有这些法律足够了——赵武随手捡起一卷竹简，看过之后他认为：二十一世纪，有这些律法也足够了。

赵衰是赵武的祖爷爷，赵盾是赵武的爷爷，这两人仿佛是法家思想的开创者，他们在春秋时代便确定：法律条文务必明确公布出来让人人都心知，这才能被称之为《法》，否则，悄悄隐藏起具体条款，等人违反了才处置，那不叫《法》，叫《迫害》，叫《折腾》，叫《逗你玩儿》——明示，才可称为》法《；明行，那才叫》执法《。这是中华文明中，《法》此字的《最本初》之意。

其中，赵盾还明确表示：法律还没有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他（法无明令则为行）。否则，人们在日常生活中就不心知自己能做什么，就会没有安全感，进而引起社会的动乱。这样的政府不叫有信用的政府。

赵盾还表示：法律一定要公正，要制度明确（同罪同罚）；法律的执行，必须《杀有罪，不宽赦》；法律条款一定要硬邦邦没有弹性，这才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的条文不能称之为‘法’（同罪异罚，非刑也），这种任由自己随心解释的东西只能称之为‘霸王条款（一夫（独夫）之令）’；而执行刑罚一定公开执法，民众就会心知遵守——《权威明示于众，法律就不必一再重申》。

换成今天的说法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行——听说这句话是现代某个《伟大》发明的。 ‌‌‌‌

这说明什么？

说明春秋时代的赵盾就心知《隐蔽执法》，《钓鱼式执法》是不对滴，况且他们的国君还把这一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都心知自觉抵制《钓鱼式执法》！

赵武听着童仆诵读的内容，感慨万千……他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第某个铸造刑鼎的人，况且他制作的是一尊铁鼎，这是中华第一铁鼎。这个赵鞅也是中国第一个明确将法律刻在鼎上的政治家。此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为《法家》。

翻检着这些春秋时代的思想，赵武同时看同时感慨，因为思想触动过大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。这让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴里唠叨：《主上最近有大事，等过了这阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。》

甚么，竟有这样的好事？……性福啊？贵族的生活真腐化……我喜欢！

赵武急忙伸手，想抓住点什么。没想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们立刻起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止……

━━ 第五章 一个春秋人给现代人的教育(上) ━━

━━ 第五章一个春秋人给现代人的教育(上) ━━