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第二十九章 吃亏还是占便宜（下）
师修提醒：《偃，赵家的人多收了赵家的粮食，我赵氏不吃亏呀！别忘了，我们现在是要富民，若人人掌握了这技术，岂不相当于我赵氏白送给老百姓一年的粮食，这不是富民吗？》
两人在这争论，赵武神游物外，似乎在嘟囔着甚么……他在想：民富了，下一步该怎样让老百姓心知规则呢？
游戏，向来就是会玩游戏的人懂得对规则的敬畏……对了——古代的《军中之戏》有很多？
选甚么游戏好呢——马球不行，打一场马球要损伤好几匹马，太奢侈了。
日光透过缝隙照了进来。
貌似只剩下足球了……对了，还有棒球。
足球、棒球能够让士兵学习运用战术，还能学习遵守规则——对了，这裁判就能够让军中司马（司法官）担任，他们刚好可以在游戏中学习如何判决，如何令别人服从军法条例。
足球且不说了，其作用人人都知道，而棒球据说是骑兵的游戏，缘于挥棒打击球，要用棒子的某些部位击准瞬间高速飞来的球，才能让球飞得更远，球棒上这个特殊击打区就叫《甜区》。
据说，如果把球棒比作一把马刀的话，《甜区》部位刚好是马刀对敌伤害最有利的部位，而练习用《甜区》打击飞来的球，跟骑兵骑在马上劈杀步兵的技能一样。
棒球棒也没问题，我车子里带来一根，一样仿制就行了。
这球也没问题，据说日本占领时期，台湾某中学打败日军棒球队，球队用的是石头制成的球。石头便宜，木棒也便宜，石球加工技术的发展也有益于赵氏的石器技术……
赵武把思绪放到一边，打断了两位老师的争吵，吩咐：《师偃刚才说的很好，我心中决定了，把陶匠全部转让给范氏，问他换取部分粮种，最好再换取相同数量的农夫——告诉范氏，我的陶匠都是技艺精湛的匠师，他们创造的一年收益比相同数目的农夫大，是以我不仅需要换取与陶匠体重相等的粮食，还要换取数目相同的农夫，否则，我宁肯不换。》
与工匠体重相等的粮食——此说法在春秋时代比较新颖。士匄（范匄）听到此条件后，连他老爸都没询问，直接慷慨的打开粮仓，任赵武的家仆搬运，事后，他向家中客卿大肆宣扬。自然，在宣扬的过程中，他竭力显示的不是赵武的愚蠢，而是宣扬自己的果断。
《小武穷啊，可怜的，某个孤儿遭遇春荒，快过不下去了，只好拿出他技艺最精湛的工匠来换粮食，这就好比渔夫拿出他的渔网跟人换最后一口粮食一样，我阿匄（gai）听说了，毫不举棋不定打开粮仓，任他搬运。不过，小武有志气，我粮仓大门几天没关，事后去清点了一下，他没想到没有多搬一粒粮食，这人值得交往（斯人可堪为友）。》
听到范匄这话的人纷纷点头，既赞扬范匄的义气，又赞扬赵武再穷也不投机取巧占人便宜。
这事宣扬的国都尽人皆知，等他老爹士燮、也就是方才升上第二正卿位的中军佐、副元帅大人听说了，慌得连鞋都没穿，顺手抄了一杆戈，冲进厅堂去揍那位洋洋得意炫耀的范匄。
当着宾客的面，士燮说的很唐皇：《人家小武穷成那样，不愿伸手向朋友求助，你作为他的朋友，没想到拿了人家的工匠换我范家没用的粮食——身为朋友，你义气何在？居然还无耻炫耀，我范家有你这样的孩子，真是我士燮的耻辱。》
背后里，士燮训责：《小武子是笨人吗？能造出《百器谱》的人啊！你去打听打听，赵城的店铺布满了东郭，整个东郭郊外的人都在替赵城销售东西，他缺钱吗？》
范匄勉强辩解：《我听说小武去年冬释放了大量的奴隶，还花大力气整修赵城，给老百姓送金钱送鸡公车、送农具炊具，还找销售渠道让老百姓致富……小武挣的钱再多，像他这样大把开支，能够吗？再说了，他挣回去的都是些不能吃的金金钱，家中缺粮食也能够想象。》
士燮跳着脚，恨铁不成钢的大骂：《小武子对百姓如此仁慈，赵城的百姓能不爱戴他吗？他已经赢得了整个赵城百姓的人心，你在这关头拿粮食换他的工匠。那些工匠到了范家，能心向着范家吗？他们私下里必然念着赵家的好，我家原来的工匠听了，还能一心为我范家吗？
小武子处处给百姓好处，这是仁义；你与这样仁义的人做交易，坑了对方，那是不义、不仁；拿了对方的陶匠却无法收拢陶匠的人心，那是不智；不仁不义不智，你还在这四处炫耀，那是不耻、不廉，你再不觉悟，我范家要毁在你这小子手里。》
范匄想了想，冷汗渐渐冒出来了，他小心的问父亲：《既然小武缺粮，我们已经达成交易，事后再把工匠还回去……错事已经做了，岂不惹人笑话。》
士燮长叹：《当然是笑话——赵氏与智氏关系浅吗？智家搂钱的耙子现在在他家，赵氏要缺粮，娇娇回家去随便搂一搂仓底，拿回去的粮食也比你换给他的多。
儿子，你怎样还不醒悟呢？韩无忌刚从赵城回去不久，赵家真要到了揭不开锅的份上，不用赵氏开口，韩家送粮的马车就会在路上络绎不绝，他用得着求到我范家吗？
还有魏家，魏家刚从小武那儿拿回了《百器谱》，据说他家工匠的制作速度业已大大提高，他手上这份《百器谱》可是当今独一份，尽管赵氏答应过送韩氏、也送范氏一份，但现在只有魏家得到。
魏家受了如此大的恩惠，他能不想着报答吗——小武子真要缺粮，魏家肯站在旁边，看着我范氏夺走小武的陶匠吗？》
士燮说的如此恍然大悟，范匄慌了，惨叫：《小武害我！》
士燮大怒：《你这混账，还不明白，定是你屡次向赵氏讨要陶匠，赵氏不愿意得罪我们，这才用换粮的借口，把陶匠全数送给我们。其余各家一定明白了这个道理，所以他们才站在旁边冷眼旁观，不敢插手其中，怕坏了小武与我们结盟的打算。
你这小子，出了错不要埋怨其他人，要先找自己的错误……快快，把陶匠还给小武，再加送一百车的粮食。一百车不够，就送两百车。》
士燮说完，意味深长的提醒：《儿啊，这就是一场戏，你把戏演得好，那是一场你谦我让，兄弟情深的春秋大戏，戏演不好，你就是千古第一蠢人，我范家世世代代要被人嘲讽为刻薄小气。》
范匄恍然大悟，他赶忙拉着长长的粮车车队，一路向赵城狂奔。
师修提醒：《偃，赵家的人多收了赵家的粮食，我赵氏不吃亏呀！别忘了，我们现在是要富民，若人人掌握了这技术，岂不相当于我赵氏白送给老百姓一年的粮食，这不是富民吗？》
两人在这争论，赵武神游物外，似乎在嘟囔着甚么……他在想：民富了，下一步该怎样让老百姓心知规则呢？
游戏，向来就是会玩游戏的人懂得对规则的敬畏……对了——古代的《军中之戏》有很多？
选甚么游戏好呢——马球不行，打一场马球要损伤好几匹马，太奢侈了。
日光透过缝隙照了进来。
貌似只剩下足球了……对了，还有棒球。
足球、棒球能够让士兵学习运用战术，还能学习遵守规则——对了，这裁判就能够让军中司马（司法官）担任，他们刚好可以在游戏中学习如何判决，如何令别人服从军法条例。
足球且不说了，其作用人人都知道，而棒球据说是骑兵的游戏，缘于挥棒打击球，要用棒子的某些部位击准瞬间高速飞来的球，才能让球飞得更远，球棒上这个特殊击打区就叫《甜区》。
据说，如果把球棒比作一把马刀的话，《甜区》部位刚好是马刀对敌伤害最有利的部位，而练习用《甜区》打击飞来的球，跟骑兵骑在马上劈杀步兵的技能一样。
棒球棒也没问题，我车子里带来一根，一样仿制就行了。
这球也没问题，据说日本占领时期，台湾某中学打败日军棒球队，球队用的是石头制成的球。石头便宜，木棒也便宜，石球加工技术的发展也有益于赵氏的石器技术……
赵武把思绪放到一边，打断了两位老师的争吵，吩咐：《师偃刚才说的很好，我心中决定了，把陶匠全部转让给范氏，问他换取部分粮种，最好再换取相同数量的农夫——告诉范氏，我的陶匠都是技艺精湛的匠师，他们创造的一年收益比相同数目的农夫大，是以我不仅需要换取与陶匠体重相等的粮食，还要换取数目相同的农夫，否则，我宁肯不换。》
与工匠体重相等的粮食——此说法在春秋时代比较新颖。士匄（范匄）听到此条件后，连他老爸都没询问，直接慷慨的打开粮仓，任赵武的家仆搬运，事后，他向家中客卿大肆宣扬。自然，在宣扬的过程中，他竭力显示的不是赵武的愚蠢，而是宣扬自己的果断。
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《小武穷啊，可怜的，某个孤儿遭遇春荒，快过不下去了，只好拿出他技艺最精湛的工匠来换粮食，这就好比渔夫拿出他的渔网跟人换最后一口粮食一样，我阿匄（gai）听说了，毫不举棋不定打开粮仓，任他搬运。不过，小武有志气，我粮仓大门几天没关，事后去清点了一下，他没想到没有多搬一粒粮食，这人值得交往（斯人可堪为友）。》
听到范匄这话的人纷纷点头，既赞扬范匄的义气，又赞扬赵武再穷也不投机取巧占人便宜。
这事宣扬的国都尽人皆知，等他老爹士燮、也就是方才升上第二正卿位的中军佐、副元帅大人听说了，慌得连鞋都没穿，顺手抄了一杆戈，冲进厅堂去揍那位洋洋得意炫耀的范匄。
当着宾客的面，士燮说的很唐皇：《人家小武穷成那样，不愿伸手向朋友求助，你作为他的朋友，没想到拿了人家的工匠换我范家没用的粮食——身为朋友，你义气何在？居然还无耻炫耀，我范家有你这样的孩子，真是我士燮的耻辱。》
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还有魏家，魏家刚从小武那儿拿回了《百器谱》，据说他家工匠的制作速度业已大大提高，他手上这份《百器谱》可是当今独一份，尽管赵氏答应过送韩氏、也送范氏一份，但现在只有魏家得到。
魏家受了如此大的恩惠，他能不想着报答吗——小武子真要缺粮，魏家肯站在旁边，看着我范氏夺走小武的陶匠吗？》
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士燮大怒：《你这混账，还不明白，定是你屡次向赵氏讨要陶匠，赵氏不愿意得罪我们，这才用换粮的借口，把陶匠全数送给我们。其余各家一定明白了这个道理，所以他们才站在旁边冷眼旁观，不敢插手其中，怕坏了小武与我们结盟的打算。
你这小子，出了错不要埋怨其他人，要先找自己的错误……快快，把陶匠还给小武，再加送一百车的粮食。一百车不够，就送两百车。》
士燮说完，意味深长的提醒：《儿啊，这就是一场戏，你把戏演得好，那是一场你谦我让，兄弟情深的春秋大戏，戏演不好，你就是千古第一蠢人，我范家世世代代要被人嘲讽为刻薄小气。》
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