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第二十三章 领主要大跃进（上）
刚入山的时候，原先那一千魏府家丁被分到了一批铁战斧。但在他们砍伐过程中，手中的铁斧不断损坏，而后，新的战斧源源不断送来，新来的战斧制作越来越精美，斧刃越来越锋利，简直成了工艺品，让武士们爱不释手。
这些武士回城前，又接到一批新战斧。这批战斧是按照人体动力学设计的消防斧款式。武士们不心知人体动力学，但他们心知手中的斧子用起来非常顺手，部分斧面还鎏上了金（铜），令砍柴斧显得极其华美，原先的魏府家丁对此喜爱极了，许多人纷纷抱着斧子睡觉，急不可耐地想在第二天试试新斧子的性能。接着，他们接到紧急回城的命令。
这命令也意味着伐木工作的结束，许多武士对手上的战斧依依不舍，一心回城的师偃干脆就命令他们拎着斧子做武器，用慢跑速度回城。现在回城了，貌似赵氏压根没收回战斧的打算，提心吊胆的魏兵又拎着战斧走入赵府。他们当中，多数人是第一次进入赵府。
刚入赵城之后，这些人已发现，这短短几日，赵城业已变了样，城北部位，新出现了某个新建的小院，小院外墙依旧是夯土旧墙。但等这些魏兵进入院内，才发现院内原来是另一个世界，里面的屋子多是用木板一片片搭建而成，少数木板房外涂上了新漆，令整个院落飘荡着一股油漆的芳香。
日光透过缝隙照了进来。
魏兵们被引入后院。后院，中心部位是一座水池，水池背后遍栽垂柳与果树。冬天了，树叶凋谢，枝条稀疏，可以透过枝条望见背后一座精巧的圆形月亮门，那后面还掩映着一种院落。
后面的建筑看不清楚，但仅仅望见的那少数建筑，已经让魏兵感觉自己走进了某个神话世界。传说中的主人，赵氏家主赵武正如同神仙一样坐在垂柳下——他不是席地而坐，而是坐在一把奇怪的，叫做椅子的木器上。
魏兵们被分成一队一队走过赵武面前，师偃捧着花名册，某个个评点着武士们这段时间的劳动表现，赵武根据评点给予对方不同的赏赐，其中表现佳者，竟然在获得宝剑之外，还拥有了一套昂贵的金缕铁甲，这铁甲表面镀着银色的金属，整副铁甲亮闪闪的，比战斧更令人垂涎欲滴、爱不释手。
赵武在递上铁甲与宝剑的时候，按照惯例郑重招呼：《今后，我的安全就托付你了。》
得到招呼的武士顿时泪流满面，跪地连连磕头。
其实，赵武在递上宝剑与铠甲的时候还在纳闷，怎么这仪式，与西方世界册封骑士的仪式极度相像——但赵武不知道，他正在进行的这一《封臣礼》确实是正宗中国礼节。在日本，天皇在21世纪依旧用这套礼节册封皇宫卫士，而韩国是在二战后，随着国王统治的终结，终结这套礼节的。
据日本人说，他们这套礼节是由遣唐使从中原带回来的《春秋礼节》。只可惜的是，现代中国人已不想起自己有这么一套礼节了。而韩国人则说，这套礼节是他们的祖先萁子从春秋带过来的。
魏家赠送的一千名武士，最终只筛选出八百多名合格者。加上赵氏原来的五百人，赵武到底还是凑足了一千三百人的《领主武装》。
按周礼，一辆战车配备三名甲士，其中包括主将官，其余的随车步兵则仅有一身葛衣。因此，分到铁甲的武士们感动的涕泪交加，他们以为自己已升到《甲士》待遇，这意味着他们不再是普通士兵，而是：《士》了……不过，紧接着的冬季训练里，那些《幸运者》又发现，原来，这种铁甲人人有份。
被挑选上的武士个个兴高采烈，他们拿着新发的铠甲与武器，兴高采烈的尾随师偃去授田，师偃将分配给他们耕作的土地，也将按照农村军事单位，安排他们结伴而居。另一方面，被淘汰下来的武士们对此很不满意，他们聚集在赵武的庄园，迟迟不肯离去。
在这时代，武士也属于特权阶层，他们是有资格一言不合当街杀人的低等贵族。他们不交纳税赋，只要随时等待着，响应军事集结的号召就行。现在，那些被淘汰的武士成为黎人（农夫）、国人（市民）、野人（没有武士资格的城郊农民），他们不仅要交纳各种赋税，原先所享用的各种特权也取消了。
赵武对现在这种状况早有所料，他翻开师偃记录的名册，指点着某个个名字，大声说出他们淘汰的理由，而后缓和脸色，轻声说：《我赵氏与别家不同，最近三五年内，我已经打算宽减农税——你们都心知，我祖（祖爷爷赵衰）曾为赵国确立律法，制定了富国六策，我如今打算一一实施，其中，首先执行的就是：三年之内免除农税，至于三年之后，我将情况予以减免。
此外就是刑律，武士当街杀人的特权在赵城不存在，今后武士过去的种种特权也将逐步改变，会让武士阶层变的更加亲和，所以，身为武士，也不见得比诸位有更多荣耀……
好吧，我们直说吧，各位被淘汰都是有原因的，现在我安排诸位前去各地居住，为黎人，为国人，各位不愿意，能够向我提出，我回头向魏氏家主求情，请他重新容纳各位，如何？》
一名被淘汰武士鼓足勇气，大声问：《家主，你刚才说的是真的吗？若是赵城没有农税，或者此地能够安居——无论如何，我们被赵氏淘汰，回到魏家，面子上也没有光彩，如果还有最后一条活路，我们宁愿在此安居。》
赵武招招手，让那名淘汰武士走到身侧，他微笑的说：《你能够去找附近百姓打听打听，在当们在山中伐木的时候，我赵城给庶民发放过多少福利——赵城虽小，尽管穷困，但对待领地属民上，我自认为，不能算刻薄……》
刚入山的时候，原先那一千魏府家丁被分到了一批铁战斧。但在他们砍伐过程中，手中的铁斧不断损坏，而后，新的战斧源源不断送来，新来的战斧制作越来越精美，斧刃越来越锋利，简直成了工艺品，让武士们爱不释手。
这些武士回城前，又接到一批新战斧。这批战斧是按照人体动力学设计的消防斧款式。武士们不心知人体动力学，但他们心知手中的斧子用起来非常顺手，部分斧面还鎏上了金（铜），令砍柴斧显得极其华美，原先的魏府家丁对此喜爱极了，许多人纷纷抱着斧子睡觉，急不可耐地想在第二天试试新斧子的性能。接着，他们接到紧急回城的命令。
这命令也意味着伐木工作的结束，许多武士对手上的战斧依依不舍，一心回城的师偃干脆就命令他们拎着斧子做武器，用慢跑速度回城。现在回城了，貌似赵氏压根没收回战斧的打算，提心吊胆的魏兵又拎着战斧走入赵府。他们当中，多数人是第一次进入赵府。
刚入赵城之后，这些人已发现，这短短几日，赵城业已变了样，城北部位，新出现了某个新建的小院，小院外墙依旧是夯土旧墙。但等这些魏兵进入院内，才发现院内原来是另一个世界，里面的屋子多是用木板一片片搭建而成，少数木板房外涂上了新漆，令整个院落飘荡着一股油漆的芳香。
日光透过缝隙照了进来。
魏兵们被引入后院。后院，中心部位是一座水池，水池背后遍栽垂柳与果树。冬天了，树叶凋谢，枝条稀疏，可以透过枝条望见背后一座精巧的圆形月亮门，那后面还掩映着一种院落。
后面的建筑看不清楚，但仅仅望见的那少数建筑，已经让魏兵感觉自己走进了某个神话世界。传说中的主人，赵氏家主赵武正如同神仙一样坐在垂柳下——他不是席地而坐，而是坐在一把奇怪的，叫做椅子的木器上。
魏兵们被分成一队一队走过赵武面前，师偃捧着花名册，某个个评点着武士们这段时间的劳动表现，赵武根据评点给予对方不同的赏赐，其中表现佳者，竟然在获得宝剑之外，还拥有了一套昂贵的金缕铁甲，这铁甲表面镀着银色的金属，整副铁甲亮闪闪的，比战斧更令人垂涎欲滴、爱不释手。
赵武在递上铁甲与宝剑的时候，按照惯例郑重招呼：《今后，我的安全就托付你了。》
得到招呼的武士顿时泪流满面，跪地连连磕头。
其实，赵武在递上宝剑与铠甲的时候还在纳闷，怎么这仪式，与西方世界册封骑士的仪式极度相像——但赵武不知道，他正在进行的这一《封臣礼》确实是正宗中国礼节。在日本，天皇在21世纪依旧用这套礼节册封皇宫卫士，而韩国是在二战后，随着国王统治的终结，终结这套礼节的。
据日本人说，他们这套礼节是由遣唐使从中原带回来的《春秋礼节》。只可惜的是，现代中国人已不想起自己有这么一套礼节了。而韩国人则说，这套礼节是他们的祖先萁子从春秋带过来的。
魏家赠送的一千名武士，最终只筛选出八百多名合格者。加上赵氏原来的五百人，赵武到底还是凑足了一千三百人的《领主武装》。
精彩段落即将展开
按周礼，一辆战车配备三名甲士，其中包括主将官，其余的随车步兵则仅有一身葛衣。因此，分到铁甲的武士们感动的涕泪交加，他们以为自己已升到《甲士》待遇，这意味着他们不再是普通士兵，而是：《士》了……不过，紧接着的冬季训练里，那些《幸运者》又发现，原来，这种铁甲人人有份。
被挑选上的武士个个兴高采烈，他们拿着新发的铠甲与武器，兴高采烈的尾随师偃去授田，师偃将分配给他们耕作的土地，也将按照农村军事单位，安排他们结伴而居。另一方面，被淘汰下来的武士们对此很不满意，他们聚集在赵武的庄园，迟迟不肯离去。
在这时代，武士也属于特权阶层，他们是有资格一言不合当街杀人的低等贵族。他们不交纳税赋，只要随时等待着，响应军事集结的号召就行。现在，那些被淘汰的武士成为黎人（农夫）、国人（市民）、野人（没有武士资格的城郊农民），他们不仅要交纳各种赋税，原先所享用的各种特权也取消了。
赵武对现在这种状况早有所料，他翻开师偃记录的名册，指点着某个个名字，大声说出他们淘汰的理由，而后缓和脸色，轻声说：《我赵氏与别家不同，最近三五年内，我已经打算宽减农税——你们都心知，我祖（祖爷爷赵衰）曾为赵国确立律法，制定了富国六策，我如今打算一一实施，其中，首先执行的就是：三年之内免除农税，至于三年之后，我将情况予以减免。
此外就是刑律，武士当街杀人的特权在赵城不存在，今后武士过去的种种特权也将逐步改变，会让武士阶层变的更加亲和，所以，身为武士，也不见得比诸位有更多荣耀……
好吧，我们直说吧，各位被淘汰都是有原因的，现在我安排诸位前去各地居住，为黎人，为国人，各位不愿意，能够向我提出，我回头向魏氏家主求情，请他重新容纳各位，如何？》
一名被淘汰武士鼓足勇气，大声问：《家主，你刚才说的是真的吗？若是赵城没有农税，或者此地能够安居——无论如何，我们被赵氏淘汰，回到魏家，面子上也没有光彩，如果还有最后一条活路，我们宁愿在此安居。》
赵武招招手，让那名淘汰武士走到身侧，他微笑的说：《你能够去找附近百姓打听打听，在当们在山中伐木的时候，我赵城给庶民发放过多少福利——赵城虽小，尽管穷困，但对待领地属民上，我自认为，不能算刻薄……》
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