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PS：我没有解释请楚，愿谅一下。~~~~唐朝百姓对皇室成员甚至皇上本人，自称是臣，对大臣自称为某、仆与我，太监见主子自称为奴婢。至于王画的茶道是后来成熟的茶道，与唐朝主流茶道不同，茶道也分多少种，不一定在主流茶道。就连甚么茶配什么茶道也有讲究。甚至是水与茶具火工等。后面将会进一步介绍。除了茶道，还有其他高雅的东西，小花花将会渐渐地玩出来。
那怕不看世界杯，此承诺也会实现。下边即将进入本书第某个小**。
这个问题涉及到面太广，说起来就是古文改革。其实王勃等人很早就提出来了，可他们自己还是使用骈文，直到韩愈柳宗元，这场浩大的文坛改革盛事才正式拉开，当时韩柳二人在唐朝文坛上有着巨大的影响，这时还有李翱、李汉等学生帮他们鼓吹。就是这样，还遭到了许多世人的嘲笑与非难。就是到了宋朝，还继续有人对古文非难，曾巩在他的文章《赠黎安二生序》，还刻意讲述此事。
其实王画在翰林斋与王束之争的事情传开后，还是有人赞同王束的看法。也许王画的诗写得很好，但这种文章却不是很好，尽管它主题明确，论断清晰。
但就是这样，韩柳二人并没有将这场风气扭转过来。直到唐末，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人也用古文体陆续地写了一些文章，但他们影响力不大了。于是到了五代，骈文再度盛起。前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章《忘于教化之道，以妖艳为胜》。
日光透过缝隙照了进来。
到了宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，可二人孤军奋战，效果很不理想。特别是到了宋真宗时，杨亿与刘筠为首，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。再后又出来石介，才开始批评杨亿这种缀月弄花之风，可石介本身的成就以及地位，注定了效果同样也不会理想。
直到另某个文坛宗师欧阳修，凭借政治地位以及在文坛上的影响，又拉开古文改革的号角，不但他一人，还有他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，这才使古文运动达到波澜壮阔的地步。~~~~后面还有明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派大家们的努力，才正式使得人们承认古文因为其实用性，地位高于骈文。
这是多少年的努力，况且这中间韩苏等人无一不是中国历史上文坛巨匠！
可王画是甚么人，别以为他得到了武则天的两句夸奖，可骨子里却是某个没有名没有地位，一个十三岁的少年。想发起古文运动，干脆想把唐朝带进**得了。
但王画没有直接从批评骈文开始，他问了一句：《各位使君，可否想起小子制作的那三件漆箱。》
老杜与贺知章、李隆基、玉真公主都见过，至于刘幽求只是听说过，现在那三件漆箱进了皇宫，他现在还没有资格进皇宫观赏。不过其他几个人都点了一下头。
《那么你们可曾看到过我用过甚么纹饰？》
除了第二件漆箱外，王画这三件漆箱还真没有用过什么纹饰。
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《在器物图案上，刻上纹饰能够使图案更有层次感。但这只是末，而图案表达的意思才是主题。若是纹饰过多，将图案主题遮蔽住。那反而是画蛇添足。》
比如同样一是雍正年间出产的珐琅彩碗，内四季果实外牡丹纹碗拍卖价格达到了六七百万人民币，而大小相差不大的百花锦纹碗只有六十几万人民币。如果说画功，后者比前者多上数倍，就是缘于纹饰繁琐，使得后者没有前者主题明确。最后价格整整相差十倍。
如果王画在那三件漆箱上也象珐琅彩百花锦纹碗那样玩，点缀上无数的纹饰，花费时间成本不说，有可能缘于主题不明确，都不会造成最后轰动的结果。
若干个人听了王画的话，一起陷入沉思。王画又言道：《骈文流于对偶、声律、典故、词藻，固然因此而变得华美，可也缘于于此，有可能流于华而不实，不利于实用。反而古文缘于以散行单句为主，质朴自由，更利于将自己思想表达出来。然而也许是小子才学浅漏吧，才想出这条理由为自己找一条借口。》
反正韩愈想做的事，我不去做，那个太麻烦了，整天与一大群文人打嘴皮子战争，没有意思，还是等待一百年后，让韩愈来完成它吧。
王画还不心知，王勃并不是首倡此言的人。早在西魏时苏绰就曾仿尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止《文表华艳》，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
这个课题太大，老杜自认为天下老子第一，可面对这课题时，也不敢作声了。反正此日他来到此处，是开了眼界了，然而也让他连续不断地郁闷。
王画又说道：《我个人认为无论骈文也好，古文也好，就象现在的诗歌一样，有歌行、赋得、古风，还有四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗，也有律诗，绝句，不能缘于喜欢七言就说五言不好，不能因为喜欢律诗就是古风诗不好。其实诗歌的好坏，还看诗歌的本身。文章亦是如此。在小子心目中，对文章的好坏，不以骈古来区分，倒是小子私下里以三种境界来比喻文章的内容。》
《请说，》李隆基说道。
不管怎样说，此日这一次前来，这是很值得的，看了许多没有望见过的字，听了许多没有听到过的道理。连李隆基自己也叹息起来，为什么当初在奇珍轩错过那次机遇。如果那时候自己伸出摇助之手，想来这个少年一定会对自己十分感恩。而不象现在虽然态度很客气，可分明在客气中带着一种冷淡的味道。
《第一层境界能够用一句话来形容，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二层也可以用一句话来形容，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三层就是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。》
《能不能祥细讲解一下，》老杜听出一些意思，到底还是摆在架子，问。
《第一层意思就好象这世界的道路一样，有着千万条，有的是山路，有的是水路，有的是平阳大道，有的是崎岖小径，但那一条适合自己行走的？文章也是如此，就比如有的人写得大气，有的人写得秀密，但不可能自己写出每一种风格。从学文章，到写文章，到开始反思自己适合的方向，这就进入了第一层境界了。但找到自己的方向，还需要不断地学习进步，这是一个执着追求的过程，这才到了第二种境界。第三种境界是在寻寻觅觅过程中，到底还是找到了自己的目标，原来那个人就站在哪里。这时候才能称之为大成。信手拈来，都是文章，随手写去，皆是妙文。或者再换一句话来解释，看山是山，看山不是山，看山是山。》
这是出自宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，这几个人同样也没有听说过。贺知章伸出手来，说道：《请说。》
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尽管王画年幼，但经过这一番交往，连贺知章也被他折服。他说这两个字业已用了恭敬的语气。
《一开始缘于蒙昧无知，对事物不做思考，山就是山，水就是水。人家用骈文，我也用骈文，若是别人用古文就是错误的。这就是一开始的境界。但后来思考了，为甚么山是山？水不能称为山呢？就如文章，为甚么骈文一定是好的，开始反思了，并且产生疑惹，所以看山不是山。最后经过大彻大悟，才知道山还是山，就象文章一样，无论骈文也好，古文也好，只有写得好，将所表达的意思清晰地传达给别人，并且给人一种美的享受，这就是最后一重境界。》
听了这样的妙言，若干个人都忘记了品茶，一起再次深思起来。
不过有某个人例外，小丫头片子正双眸珠子直转，不心知又要打甚么歪主意了。
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