━━ 第一百章周召布道 ━━

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《大王所言甚是。》掘突对此已有考虑，《如今世风日下，人心不古，王室的礼官们大多也是老奸巨猾之辈。这些人能否坚持周礼着实有很大的疑问。所以他们只是一个过渡，改革大业还是得靠年纪不大人。》

《年纪不大人？》

《是的。寡人请大王设太学，广收青年才俊，不分贵族平民，集中于明堂辟雍，择精通周礼的饱学之士授课。三年后出师，逐步替代第一批‘大礼士’。》掘突认真地说道，《年轻人犹如一张白纸，没有杂念。这样的人一旦接受我们的理念，将会比任何人都更加虔诚。》

《周召想得足够深远。但是就算这些人是可靠的，他们能约束住地方诸侯吗？》

《大王放心。寡人会领着两位方伯做他们的坚强后盾，惩戒所有敢冒天下之大不韪者。礼士们最大的威慑力不在于手中的力量，而在于直达天听的系统。只要能让天下人都信从周礼，心知违礼的下场，那么谁都会忌惮被礼士指责的后果。》

日光透过缝隙照了进来。

《恩，如果能推行下去自然好。寡人只是忧心颁诏之时众诸侯反对，那就骑虎难下了。》 ‌‌‌‌

《如今卫侯这个最大的反对派都烟消云散了，只要大王与寡人同心，谁敢不从？》

《呵呵，寡人自然与您同心啦。》姬宜臼知道自己经常临阵变卦，信用不佳，是以赶紧表明决心，《寡人只是怕姬扬这种刺头闹场嘛！》

《姬扬？》掘突笑着道，《咱们能让他继承卫侯之位就很宽宏大量了，凭这个就能够狠狠敲打他！》

《哦？》

《朝会之上，咱们得和诸侯盟誓，重申些许重要的礼法准则，比如要严禁以妾为妻，不得废长立幼。》

《好，这个好！》姬宜臼感同身受。要不是褒姒和姬伯服横插一脚，他此正牌太子就不会和母后受那么多苦了，所以举双手赞成。

《寡人提议从今往后，诸侯娶妻、立储一律由您册封，否则皆是非礼之仪，天下诸侯可共讨之。》

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姬宜臼心中大喜，这可是很大的权力。若是不是周召的气力做后盾，这个虚弱天子根本管不了这些。看在掘突复又《慷慨》的份儿上，他心中的信任感又进了一步。

《周召就是想拿这个敲打姬扬吧？》姬宜臼阴笑道。

《是的。新的盟誓可以既往不咎，但是他要是敢出头的话，您就得拿这条吓唬吓唬他了。》

聊到此份儿上，姬宜臼虽说还不能全数理解掘突那天方夜谭般的理论，但却看到了实实在在的利益，是以全盘照办了。

下诏之日，诸侯们果不其然交头接耳。天子管娶妻立储还可以理解，派驻大礼士就抗性很大了，毕竟谁也不情愿身边被天子安插一个监工阿！但是诏令刚下，强大的圣周召立即出来支持，两个方伯都不敢异议，谁还敢不从？

只有那姬扬依然没忍住，发了一句牢骚：《天地昭昭，光明磊落，推行周礼又不是什么见不得人的事情，何必搞得跟防贼似的。》

姬宜臼与掘突相视一笑，绵里藏针地言道：《新卫侯这位子还没坐稳，就如此特立独行，那寡人要不要从你这儿开始新政啊？》 ‌‌‌‌

姬扬失去了父亲的荫蔽，还是少了些锋芒。他闷哼一声，不再说话，敷衍地随大流完成了盟誓。

反对者虽有，拍马屁者也不少。很多诸侯为了讨天子和周召的欢心，立刻见风使舵热烈拥护新政。这些人回国后大张旗鼓，拉着新来的大礼士轰轰烈烈地开展周礼教化活动。一时间，华夏旷野好不热闹。不但老百姓开始打破《礼不下庶人》的惯例，甚至不少临近或杂居的蛮夷戎狄也纷纷沐猴而冠。

掘突虽然对这种表面的成就乐见其成，但也时刻保持清醒的头脑，心知改变人心要细水长流。是以新太学一成立，他便把重心移了过去。在辟雍的第一堂课上，掘突便急不可耐地开始洗脑。

《自盘古开天、女娲造人以来，天，就是众生的父亲，地，就是众生的母亲。父母养育我们的生命，也教导我们的灵魂。天地包罗万象，却无眼耳口鼻。是以，他们派出某个又某个的使者，代表天地来人间宣扬教化。从三皇到五帝，孜孜不倦。而周文王就是天地最后一个使者，他演八卦作易经，将世间所有的奥秘倾授众生。是以，追随文王者，才能合乎天地之道，悖逆文王者，将承受天地之罚！》

堂上的太学生们听了这模仿《圣经》味道的话，都睁大了双眸，仿佛对这种神神叨叨的理论颇有兴趣。

《周文王的儿子们的承接他的衣钵，自然是离天地最近的人。其中最杰出当属周武王、周公旦和召公奭。周武王以及延续至今的历代天子乃王室正朔，他们就是天地真身在人间的具象。是以你们侍奉天子要像对天地那般恭敬。周公和召公制定礼法，推行礼法，监督礼法的执行，并托志于当世的周召，他们就是天地之道在人间的执行者。是以你们侍奉周召要像对天地那般敬畏……》

至此，掘突到底还是把天子与周召二元并立的理念灌输到了这些年纪不大人的心中。他那一天的长谈，最终被汇编为《二元经》，成为此新宗教的经典之一。

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《天地众生皆在天地之间，既然天地之道坦坦荡荡，那为甚么只有我华夏族通晓呢？蛮夷戎狄不也是天地所生之人吗？》一位名叫季牙的学生大胆问，全然不顾旁人诧异的目光。毕竟太学不是现代的大学，课堂上发问并不是一件很有礼貌的行为。

掘突倒是无所谓，反而投去了鼓励的目光：《人生九子，总有亲疏，天地亦然。所以行周礼并不是因为我们是甚么族，而是因为我们是天地最亲近的人，是天选之民。其他族的人相对疏远，自然受到的教化就少。所以我们这些先行接受文王启发教化之人，有义务向他们传教，助他们早日走上天地正道。》

《我听说蛮夷戎狄只会茹毛饮血，根本不讲道理。我们向他们宣扬周礼，他们要是冥顽不灵怎么办？》季牙又问道。

《你要严肃地告知他们，任何一个人，生于天，死于地，只有这样才能循环往复、绵绵不息。天地有仁慈的一面，无论你是否遵从周礼，天地都给你生的机会。只是，天地也有严厉的一面，若是你在人间知晓了周礼却不遵从，那么死后将化作孤魂野鬼，终日游荡于天地之间却不被天地所接纳，直至烟消云散。》

《那我们这些信奉天地的人若是违反了周礼，不会也这样吧？》

《若是违反了，就应该向礼士忏悔，借助礼士向天地寻求宽恕。否则，下场一样！》掘突说到兴起，干脆连基督教的《罪感文化》也端了出来，将周礼的约束力从世俗层面扩大到精神层面。

太学生们吃惊地张大了嘴唇，被周召的《危言耸听》给吓住了。然而，这正是掘突想要的洗脑效果。 ‌‌‌‌

这帮年轻人就在这样的氛围中度过了三年。他们的年纪正是价值观形成的重要时段，是以毕业之时，个个成了新宗教的坚定簇拥。是以，当掘突把这些得力助手派往四方的时候，与地方诸侯的摩擦渐渐剧烈起来。这些新大礼士可比原先过渡的那帮老油条难对付多了。

半年之内，各地诸侯违礼的报告向雪片一样飞向洛邑。这些报告虽说都不严重，但数量实在太多。姬宜臼有点怕了，想和稀泥，然而掘突可不能容忍改革在深水区夭折。他连哄带骗地压着天子下诏，并奉召惩戒违礼的诸侯，一时间周召的名头威震四海。

然而掘突也有头疼的事情，那就是对外拓边。他要求处于边疆的诸侯担起教化四夷的重任，大家却兴致不高。

━━ 第一百章 周召布道 ━━

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