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在11个小时之前。
菲诺斯·萨拉查正在意国，隶属于罗马城的‘科诺菲波镇’的萨拉查大教堂内做弥撒。
《圣主无时无刻都在聆听着诸位内心真诚的祈祷，汇聚在萨拉查大教堂内的信徒都是虔心者，福音书上的圣人名讳，还有诸位天使……
只要各位在祈祷的时候以对方的名义祈祷。
他们就必然会在天国圣主面前说好话……
日光透过缝隙照了进来。
就如同我在祈祷的时候，总是以我们萨拉查家族的先祖‘圣伊莱卡·萨拉查’的名讳！》
萨拉查大教堂有七百年的存在历史，实际上在意国这样的大教堂还有很多，罗马城更多。
菲诺斯主教和他背后的萨拉查家族都是圣伊丹教的神职者家族。
萨拉查属于比较古老的神职者家族，圣伊丹教近千年传承的神职者家族有十几个。
几百年的更多。
而圣主教和昕光教因为是从圣伊丹教分裂出来的原因。
存在的时间只有数百年，所以在古老底蕴这方面远远比不上圣伊丹教。
同时圣伊丹教也是信仰传播在世界上最广的。
福音书上存在的圣人圣徒，有七成出自于圣伊丹教。
萨拉查家族曾经的族人，伊莱卡·萨拉查也被封圣。
在科诺菲波镇当地的信徒当中，萨拉查家族拥有很高的威望，况且这儿的民众大多在祈祷的时候都对圣伊莱卡·萨拉查产生依赖。
萨拉查大教堂的大门偏门打开了一道细小的缝隙，一位身材瘦弱穿着神父常服的年轻男子走进来。
对方望着眼前古老教堂的风格，教堂大厅内座无虚席，都是当地虔诚的信徒。
他们此刻认真的聆听菲诺斯主教的声音，哪怕是坐在最后一排的人也没有注意到后面有人接近。
菲诺斯主教亲眼看到了从外面进来的神父，他的瞳孔缩了缩，对方穿的衣服是紫色的纽扣和紫色的衣摆。
这表明对方是教皇御前神父，是来自根尼国教廷的人。
尽管菲诺斯是主教，但全世界那么多主教，并没有随随便便前往根尼国教廷的资格，甚至是拥有面见教皇的资格。
即便是枢机团的成员们，也需要提前进行申请。
主教们甚至不能以旅游的名义前往根尼国，如果去的话，这就相当于君王没有宣召，但是臣子却私自前往首都。
这是在礼节上的僭越。
菲诺斯主教今年业已七十三岁了，他这一生还没有见过任何一任教皇的面。
菲诺斯的心跳迅速加快起来，他匆匆忙忙的结束了弥撒，这让那些信徒们很不解，不明白为什么菲诺斯主教此日这么不在状态。
即便科诺菲波镇距离意国罗马城只有一百五十公里，距离根尼国只有两百一十公里。
《主教身体有些不适！大家请回吧。》修女甚至盖住了募捐箱，这让那些从怀里掏金钱准备向圣主奉献的信徒们无奈地撇了撇嘴。
没思及这一次竟然连金钱都不要了，就为了让他们尽快动身离开，可能是菲诺斯主教真的身体特别不舒服吧。
他们这些人一边往外走，同时推测。
最后某个人走出大教堂以后，那位年纪不大的神父走向菲诺斯主教的位置，他手上的公文包上面，有三根交叉的权杖和两条飘带，三根权杖中间的一根顶着皇冠。
这是根尼国教廷教皇的标志。
三根权杖代表圣主，将天际，大海，陆地所组成现实的三大权柄留给了他的血统后辈。
两条飘带代表着生命降临和死亡审判。
皇冠是众生共尊。
然而昕光教对此有独特的看法，他们认为教皇标志应该放弃掉以前古老的解释。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
三根权杖可以代表现如今的三教，皇冠是三教共尊。
两根飘带能够代表信仰和宗教文化。
《菲诺斯主教。》那年纪不大的神父来到菲诺斯面前，在胸前画了某个十字，外面是一个圆环。
菲诺斯主教同样回礼。
《教皇想要见你！》年轻的神父轻描淡写地说完这一句话。
却差点让萨拉查的心脏骤停。
新任的教皇召见，这是多大的恩赐。
即使菲诺斯主教并不知晓对方因怎样会事情要召见自己。
不过自从根尼国那边传出，修菲恩陛下准许大神官的提议，由教皇内侍主持组建教皇近卫后。
萨拉查家族便让最优秀的家族子弟，去竞争成为教皇近卫的资格，这可是无上的荣誉。
不少圣伊丹教古老的家族都这样做了。
这一次在教皇近卫的人数上一定要把圣主教和昕光教给打压下去。
难道是缘于此原因吗？是因为萨拉查家族的年轻人在竞选教皇近卫的过程中惹祸了。
菲诺斯的心情又变得忐忑起来。
那位年纪不大的神父接着说《除此之外修菲恩陛下，希望您能带上‘赛安手记’。》
《赛安手记？》
菲诺斯知道赛安此人，对方也是萨拉查家族的人，四百年前曾是一位神父，况且四百年前的赛安神父也有一定的名气。
对方是宗教童话故事‘赛安游记’的作者。
赛安游记中讲述的是，一位名叫赛安·萨拉查的神父，如何以圣主赐予的超凡气力，打败了一些作恶多端的恶魔和怪物，并且将他们封印起来。
然而在当时赛安神父写这种童话故事，并没有给宗教信仰传播带来好处，反而还引起了社会上民众的嗤笑。
即便赛安游记写的再怎么有意思，他们也只是拿来当做童话故事书来读。
甚至还会让人产生赛安神父就是一个会写故事的骗子罢了，教廷的人都是这样的想法。
是以缘于赛安游记这本书，萨拉查家族将赛安神父除名，而赛安神父在意国的名声也扫地，背着某个骗子的外号，他只能选择渡海远洋选择成为一名传教士。
况且还是到殖民地的美洲。
当时赛安神父走后，萨拉查家族就动用气力将市面上的赛安游记给销毁，尽量消除这个人所带来的影响。
菲诺斯·萨拉查正在意国，隶属于罗马城的‘科诺菲波镇’的萨拉查大教堂内做弥撒。
《圣主无时无刻都在聆听着诸位内心真诚的祈祷，汇聚在萨拉查大教堂内的信徒都是虔心者，福音书上的圣人名讳，还有诸位天使……
只要各位在祈祷的时候以对方的名义祈祷。
他们就必然会在天国圣主面前说好话……
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就如同我在祈祷的时候，总是以我们萨拉查家族的先祖‘圣伊莱卡·萨拉查’的名讳！》
萨拉查大教堂有七百年的存在历史，实际上在意国这样的大教堂还有很多，罗马城更多。
菲诺斯主教和他背后的萨拉查家族都是圣伊丹教的神职者家族。
萨拉查属于比较古老的神职者家族，圣伊丹教近千年传承的神职者家族有十几个。
几百年的更多。
而圣主教和昕光教因为是从圣伊丹教分裂出来的原因。
存在的时间只有数百年，所以在古老底蕴这方面远远比不上圣伊丹教。
同时圣伊丹教也是信仰传播在世界上最广的。
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福音书上存在的圣人圣徒，有七成出自于圣伊丹教。
萨拉查家族曾经的族人，伊莱卡·萨拉查也被封圣。
在科诺菲波镇当地的信徒当中，萨拉查家族拥有很高的威望，况且这儿的民众大多在祈祷的时候都对圣伊莱卡·萨拉查产生依赖。
萨拉查大教堂的大门偏门打开了一道细小的缝隙，一位身材瘦弱穿着神父常服的年轻男子走进来。
对方望着眼前古老教堂的风格，教堂大厅内座无虚席，都是当地虔诚的信徒。
他们此刻认真的聆听菲诺斯主教的声音，哪怕是坐在最后一排的人也没有注意到后面有人接近。
菲诺斯主教亲眼看到了从外面进来的神父，他的瞳孔缩了缩，对方穿的衣服是紫色的纽扣和紫色的衣摆。
这表明对方是教皇御前神父，是来自根尼国教廷的人。
尽管菲诺斯是主教，但全世界那么多主教，并没有随随便便前往根尼国教廷的资格，甚至是拥有面见教皇的资格。
即便是枢机团的成员们，也需要提前进行申请。
主教们甚至不能以旅游的名义前往根尼国，如果去的话，这就相当于君王没有宣召，但是臣子却私自前往首都。
这是在礼节上的僭越。
菲诺斯主教今年业已七十三岁了，他这一生还没有见过任何一任教皇的面。
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即便科诺菲波镇距离意国罗马城只有一百五十公里，距离根尼国只有两百一十公里。
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他们这些人一边往外走，同时推测。
最后某个人走出大教堂以后，那位年纪不大的神父走向菲诺斯主教的位置，他手上的公文包上面，有三根交叉的权杖和两条飘带，三根权杖中间的一根顶着皇冠。
这是根尼国教廷教皇的标志。
三根权杖代表圣主，将天际，大海，陆地所组成现实的三大权柄留给了他的血统后辈。
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《菲诺斯主教。》那年纪不大的神父来到菲诺斯面前，在胸前画了某个十字，外面是一个圆环。
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菲诺斯主教同样回礼。
《教皇想要见你！》年轻的神父轻描淡写地说完这一句话。
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萨拉查家族便让最优秀的家族子弟，去竞争成为教皇近卫的资格，这可是无上的荣誉。
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这一次在教皇近卫的人数上一定要把圣主教和昕光教给打压下去。
难道是缘于此原因吗？是因为萨拉查家族的年轻人在竞选教皇近卫的过程中惹祸了。
菲诺斯的心情又变得忐忑起来。
那位年纪不大的神父接着说《除此之外修菲恩陛下，希望您能带上‘赛安手记’。》
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对方是宗教童话故事‘赛安游记’的作者。
赛安游记中讲述的是，一位名叫赛安·萨拉查的神父，如何以圣主赐予的超凡气力，打败了一些作恶多端的恶魔和怪物，并且将他们封印起来。
然而在当时赛安神父写这种童话故事，并没有给宗教信仰传播带来好处，反而还引起了社会上民众的嗤笑。
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