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━━ 第一卷：千里之行，始于足下 第70章 人造圣僧 ━━
慈云搞清楚了。
大相国寺质库就是块诱人的肥肉，朝廷眼馋要吞下这块肥肉，已不顾吃相了。
而且大相国寺只是个开头，其他寺庙会依次步入后尘。
慈云有野心，却也不傻，他恍然大悟拒绝的后果。
他只是人家棋盘上的一颗棋子，李松随时能够放弃他，把方丈人选换成慈瑞或慈海，甚至是另外一个僧人，直到顺从为止。
日光透过缝隙照了进来。
他会由于拒绝了祠部的《好意》，得到威胁和报复，以后的日子不好过。
倘若顺从祠部，他便能紫衣加身，名望与地位也随之而来，从此成为一等一的得道高僧，走上僧生巅峰。
到那时，钱财然而是信手拈来的小事。
两害相权取其轻。
权衡再三，慈云最终决定顺从。
《阿弥陀佛，贫僧执念深重，尚未从无尽的苦海中超脱。》
慈云两手合十，恭敬施礼，眼中却闪出狡黠光芒道，《贫僧郑重承诺，倘若能成为大相国寺身披御赐紫衣的方丈，贫僧愿把质库钱财的七成捐献给朝廷，用来拯救那些深陷苦难之中的百姓脱离苦海，走向光明······》
《善哉，善哉！》
李松合十还礼，瞬间仿佛卸下了千斤重担，眼中闪烁的全是轻松。
《慈云大师心系天下苍生，实乃世间少有的圣僧，必将名垂青史，为后世敬仰、传颂。》
《本官这就进宫面圣，为圣僧求得御赐紫衣，明天便加冕，让天下百姓早早感受到圣僧的善举。》
《贫僧谢过李侍郎。》
《圣僧客气了！》
两人相视一笑，其中滋味，唯有他们二人尝得出。
······
《寻诚大师，你乃天下僧人之首，德高望重，众生敬仰，断不可坐视不理，任由这场佛门的风波肆虐······您要替汴梁城僧侣主持公道啊······》
数个寺庙的主持或方丈联合来到太平兴国寺，恳求寻诚大师出面，希望能化解这场佛门浩劫。
祠部派人核查度牒，将无度牒的僧人登记造册，驱赶出寺，勒令还俗。
并严厉申明，若再以僧人身份出现在寺庙中，必将受到重责严惩。
不仅如此，祠部的触手已伸向质库。
那可是他们辛辛苦苦攒下的金钱物，怎甘心让朝廷就这么白白拿走。
寻诚大师是东瀛僧人，自幼便随师父跨越重洋，来到繁华的汴梁城弘扬、传播佛法，转眼已是三十载春秋。
他师父是深受神宗陛下敬重的高僧，师父圆寂后，寻诚接过衣钵，凭坚定的信念和不懈的努力，在异国他乡闯出了名头。
可以说他就是信徒心中的神明。
寻诚心知，当佛门的尊严和僧人权益遭受侵犯时，他必须站出来发声。
但他更恍然大悟，此时局势微妙，不宜发声。
尤其他这种外来的和尚，更应保持缄默。
寻诚大师用怜悯的眼神看着面前的僧人们，轻轻叹了口气道：《贫僧何德何能，能为诸位主持公道？》
天清寺主持空闻仿佛就在等寻诚这么问，他脱口道：《告御状啊！》
混账！
当我好忽悠，你们怎样会不去告御状？
外来和尚好念经，无非是需要你的时候，才有的奉承话。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
倘若外来的和尚不遵大宋规矩，反而跳出来指指点点，那大宋何须用外来的和尚念经？
到那时，他便是一个外来妖僧。
大宋岂容邪门歪道作祟？
哪里凉快哪里呆着去吧。
寻诚不和京城的和尚同流合污，他不放印子金钱，不觊觎人家的耕地，只弘扬、传播佛法，领略其深邃与博大。
他从不干涉大宋内政，还始终在悄然编织自己的人脉网络，和汴梁城的官员，乃至宰臣，都保持密切往来。
这一切，就为在这繁华的汴梁，寻得一片宁静的栖息之地，让自己活得更滋润。
说实话，他深深眷恋此富庶的大宋。
至于远在岛上的那样东西家，他早就淡漠了。
大相国寺质库就是块诱人的肥肉，朝廷眼馋要吞下这块肥肉，已不顾吃相了。
而且大相国寺只是个开头，其他寺庙会依次步入后尘。
慈云有野心，却也不傻，他恍然大悟拒绝的后果。
他只是人家棋盘上的一颗棋子，李松随时能够放弃他，把方丈人选换成慈瑞或慈海，甚至是另外一个僧人，直到顺从为止。
日光透过缝隙照了进来。
他会由于拒绝了祠部的《好意》，得到威胁和报复，以后的日子不好过。
倘若顺从祠部，他便能紫衣加身，名望与地位也随之而来，从此成为一等一的得道高僧，走上僧生巅峰。
到那时，钱财然而是信手拈来的小事。
两害相权取其轻。
权衡再三，慈云最终决定顺从。
《阿弥陀佛，贫僧执念深重，尚未从无尽的苦海中超脱。》
慈云两手合十，恭敬施礼，眼中却闪出狡黠光芒道，《贫僧郑重承诺，倘若能成为大相国寺身披御赐紫衣的方丈，贫僧愿把质库钱财的七成捐献给朝廷，用来拯救那些深陷苦难之中的百姓脱离苦海，走向光明······》
《善哉，善哉！》
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李松合十还礼，瞬间仿佛卸下了千斤重担，眼中闪烁的全是轻松。
《慈云大师心系天下苍生，实乃世间少有的圣僧，必将名垂青史，为后世敬仰、传颂。》
《本官这就进宫面圣，为圣僧求得御赐紫衣，明天便加冕，让天下百姓早早感受到圣僧的善举。》
《贫僧谢过李侍郎。》
《圣僧客气了！》
两人相视一笑，其中滋味，唯有他们二人尝得出。
······
《寻诚大师，你乃天下僧人之首，德高望重，众生敬仰，断不可坐视不理，任由这场佛门的风波肆虐······您要替汴梁城僧侣主持公道啊······》
数个寺庙的主持或方丈联合来到太平兴国寺，恳求寻诚大师出面，希望能化解这场佛门浩劫。
祠部派人核查度牒，将无度牒的僧人登记造册，驱赶出寺，勒令还俗。
并严厉申明，若再以僧人身份出现在寺庙中，必将受到重责严惩。
不仅如此，祠部的触手已伸向质库。
那可是他们辛辛苦苦攒下的金钱物，怎甘心让朝廷就这么白白拿走。
寻诚大师是东瀛僧人，自幼便随师父跨越重洋，来到繁华的汴梁城弘扬、传播佛法，转眼已是三十载春秋。
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他师父是深受神宗陛下敬重的高僧，师父圆寂后，寻诚接过衣钵，凭坚定的信念和不懈的努力，在异国他乡闯出了名头。
可以说他就是信徒心中的神明。
寻诚心知，当佛门的尊严和僧人权益遭受侵犯时，他必须站出来发声。
但他更恍然大悟，此时局势微妙，不宜发声。
尤其他这种外来的和尚，更应保持缄默。
寻诚大师用怜悯的眼神看着面前的僧人们，轻轻叹了口气道：《贫僧何德何能，能为诸位主持公道？》
天清寺主持空闻仿佛就在等寻诚这么问，他脱口道：《告御状啊！》
混账！
当我好忽悠，你们怎样会不去告御状？
外来和尚好念经，无非是需要你的时候，才有的奉承话。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
倘若外来的和尚不遵大宋规矩，反而跳出来指指点点，那大宋何须用外来的和尚念经？
到那时，他便是一个外来妖僧。
大宋岂容邪门歪道作祟？
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哪里凉快哪里呆着去吧。
寻诚不和京城的和尚同流合污，他不放印子金钱，不觊觎人家的耕地，只弘扬、传播佛法，领略其深邃与博大。
他从不干涉大宋内政，还始终在悄然编织自己的人脉网络，和汴梁城的官员，乃至宰臣，都保持密切往来。
这一切，就为在这繁华的汴梁，寻得一片宁静的栖息之地，让自己活得更滋润。
说实话，他深深眷恋此富庶的大宋。
至于远在岛上的那样东西家，他早就淡漠了。
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