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大家的眼睛一下子全部都瞪圆了，此时都紧紧地盯着墙上的那副画。要心知，薛柯枚现在的身份还是一个黑五类分子，把革命工人刻意画成了六指，那就不是一个简单的问题了。往深了说，那就是居心叵测，那就是利用宣传画作为一种武器，丑化工人，恶毒进攻工人阶级。这是某个很严重的政治问题。
薛柯枚的脑子里面《嗡》的一声，一下子就蒙了。她旋即站起身来，想要走到墙报跟前。哪知道何文辉旋即喊住了她。言道：
《站住，你先坐在那里别动。》
说完，他起身站起身来，亲自走到宣传画的跟前，看着画面上那样东西工人的手掌。
王雪飞赶紧用手指了过去．．．．．．
日光透过缝隙照了进来。
何文辉把身子往前倾了过去，使劲睁大双眸，望着画面里人物的那只手。
《您看，画面中的人物，这只手紧握着拳头，除了大姆指，剩下的那应该是再画四个手指头，而这里却是画了五个，要是这样的话，加上大姆指，全数算上，那就是六个手指头了。《王雪飞表情严肃地对何文辉解释着。
这时，会议室里，除了薛柯梅之外，其余所有的人都离开了座位，向那幅宣传画围了过去，人们都神色不安地瞪着两眼，望着画面上王雪飞指着的地方。
所见的是画面上的那只手，是握成了一个拳头的形状。除了大姆指之外，除此之外的四个手指，由是以并在一起的，薛柯梅就用油画笔画了五道笔痕。
王雪飞所指的画了五个手指，就是这五道笔痕。这样如果再加上某个大姆指，也就成了六个手指了。
何文辉盯着那五道笔痕，看了一阵，半晌，他才回过头来，看着薛柯梅问道:
《此问题，你怎样解释？总不至于不识数吧？《
薛柯梅走到画面前，两眼盯住那儿，仔细地看了看那只手。
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此刻，她脸色苍白，嘴唇哆嗦着，由于气愤，一句话也说不上来。
这时候，会议室异常寂静，刘春江心里替薛柯梅捏着一把汗，不心知她该如此作出解释。屋子里所有的人，都把目光集中到了薛柯梅的面庞上，等着她的解释。
半晌，薛柯梅才从口中一字一句地说出了几个字:
《那不是手指，是笔触。《
《你说什么？笔……笔粗？》何文辉瞪着眼睛向会议室里的其他人看了一遍，又继续说道：
《我虽然不懂那些西洋画，但我也多少心知一点儿。画西洋画，都用的是排笔，从粗的到细的，各种型号一大堆，想用粗的用粗的，想拿细的拿细的，全都由着你。难道车间不给你花这个金钱？《何文辉两眼紧盯着薛柯枚问。
薛柯枚捂着胸口，她努力克制着自己难以平静的情绪，仿佛用了极大的力气，才又说出了后面的几句话：
《我说的不是笔粗，而是笔触。这是绘画上的一个名词。是指画画的时候，作者在纸上用笔的各种方法。》说到这儿，她走到刘春江的跟前，一把从他的手里拿过了笔记本，撕下了一张纸，又用笔在那张纸上用力写了两个字大大的字——笔触。
刘春江注意到，薛柯枚的手抖得很厉害。
何文辉低头望着那两个字，半天没有说话。
过了一会儿，他把那张纸举了起来，说道：
《笔触？我不懂得这个名词。你们谁懂得？快来给解释一下，这甚么是笔触？难道说这个笔触，就可以把五个指头画成六个手指头吗？》
在座的，大多数文化底子都不是很高，就算机关里面的若干个干部，说起来文化也不算低，但是，他们的专业也大多数都是理工科或者是文科，对绘画并不是很内行。
薛柯枚见这儿的人都不说话，她知道，现在只能靠她自己，对这些人做出解释了。她脑子里面很乱，微微整理了一下自己的私蓄，慢慢地说道：
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《在西洋绘画技法中，有些东西可以如实地表现，而有些东西，则可以根据艺术上的需要，概括地表现。也就是说，此手的手指，缘于它整个这个面都处于暗部，是被光面，不能画的太清楚，是以就不能像中国工笔画那样处理，应当概括地表现。这样，我在那里就用了五个笔触，这五个笔触，不能看做是五个手指，而是把这儿概括为某个暗面，来整体表现的。》
薛柯枚额头上冒出了一层细细的汗珠，她艰难地解释着，她想尽量用最通俗易懂的语言，把此并不深刻的道理说清楚。
听完薛柯枚的解释，会议室里鸦雀无声。人们都皱着眉头，渐渐地地思索着她刚才说出的话。
王雪飞坐在那儿，没有再继续说话。说起来，他也是某个知识分子，文化艺术修养也不算低。在他的内心深处，其实，他业已隐隐约约地仿佛恍然大悟了薛柯枚所说的此道理了。只是由于此头是由他挑起的，他不想自己打自己的嘴巴，以显出自己的无知。是以，他装作听不懂的样子，没有作声。
他暗暗观察了会议室里其他人的表情。
此时，大多数人的面庞上，都还是一种疑惑的表情。
这时候，一个人站立起来了，他言道：
《刚才听了薛柯枚的解释，我稍微有些明白了。也就是说，美术作为一种艺术，特别是西洋画，有时候不能完全按照真实的面目来表现，而是能够采用艺术的手法，概括或是抽象地来表现。》
说这话的人是刘春江。
薛柯枚听了这几句话，她的眼泪差点流出来。她用力点了点头。在这个时候，刘春江能站出来替她辩解，她心里感到热乎乎的。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
《艺术？难道艺术就可以把五个指头画成六个指头吗？我把你画成四条腿你干不干？我们国家不是要求文学艺术都要坚持革命的现实主义创作方法吗？》王雪飞有些沉不住气了。他立起身来来，大声反驳道。
这句话何文辉听懂了，他点点头，说道：
《小王这句话说得在理。画画嘛，什么叫好？不就是画的和真的一样，画的越像越好吗？要不怎么会人们常说，这幅画画的就像真的一样。》
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何文辉说完这句话，会议室里面的大多数人都点着头，就听到有人随声附和着说：
《对，对，画画嘛，就是要画的和真的一样。总不能把人画的四不像，这才叫艺术。》某个车间里面的革委会主任同时点头，一边说道。
《‘洋为中用’嘛。在中国，就要按照中国的套路来，不能学习西方的那些颓废的艺术手法。》又有一个人，出来迎合着何文辉刚才说出的那几句话。
《对，这也是一个如何对待西方艺术的态度问题，我们要坚决抵制西方的那些落后、腐朽的资产阶级艺术。而要大力弘扬我们自己的民族艺术。我们本民族艺术的规律就是，画什么就要像甚么，不能把驴画成马，把鸡画成鸭。那样就不叫艺术了。》王雪飞这时候找到了进攻的突破口了。他现在业已看出来这儿的形势了。他摸清了何文辉的态度，于是，便又开始了论战。
刘春江在大学的时候，就经常参加些许学校组织的辩论会，他的口才很好，脑子的反应也快，只是对艺术不是很了解。只是，他的悟性相当好，没多久，他就思及了反驳的论据：
《谁说我们中国没有抽象的艺术？你说说，世界上真的存在龙吗？世界上真的存在凤吗？还有，好，退一步讲，就算你说的那样，画什么就要像什么。那么，我问你，画头发，是不是也要事先数一数到底有多少根头发，才必须也在纸上画出多少根头发？画眉毛，也要数清楚多少根眉毛？然后再如实地画出那么多眉毛来，这才叫现实主义的艺术手法？》
．．．．．．．．．．．．
刘春江一连串反问，一下子把王雪飞驳了个哑口无言。
这时候，会议室里面也有人纷纷议论开了：
《对，艺术嘛，毕竟不是科学。有时候不必当真。中国艺术里面的好些东西，都不是写实的。比如京剧，在舞台上，千军万马怎样表现？准不能真的把几个集团军，都搬到舞台上去吧。》
形势很快发生了变化，人们现在也明白了，画面上的那五个笔触，不能理解为五个手指头，而是抽象地概括了。
何文辉是个聪明人，他也多少有些懂了，是以，他不再坚持他的观点了。
见何文辉态度有所改变，赵田刚心想，看来何文辉对此事情也不再那么较真了。薛柯枚不管怎样说，毕竟还是给自己干活，若是不向着她说几句话，那以后就没人给自己干活了。以后车间里面的好些写写画画的事情少不了。这都要等着用薛柯枚呢，不如自己站出来，替她说上两句，以便收买人心。
是以，赵田刚笑着言道：
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《对，我现在也听懂了。刘春江说的有一定的道理。艺术嘛，说白了，就是个真真假假，虚虚实实的东西，不能太当真。比如说西游记，哪有什么孙猴子猪八戒？都不是人编出来的？哈哈．．．．．．对不对．．．．．．》赵田刚打着哈哈，替薛柯枚开始解脱着．．．．．．
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