子贡与勾环中的端木赐，乃是笔下最成功的角色塑造之一。 端木赐（前520年－前456年），复姓端木，字子贡，春秋末年卫国黎（今河南浚县）人，孔子弟子，孔门十哲之一。孔子逝后独守墓六年，《论语》载其言行57处，《史记·仲尼弟子列传》对其着墨最多。曾任鲁、卫两国丞相，以能言善辩著称，赴齐、吴、越、晋四国开展外交，促成“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”局势。早年继承商人祖业，经商曹、鲁之间，《史记》载其“家累千金”，提出“君子爱财，取之有道”，形成“端木遗风”被后世尊为财神。唐开元二十七年追封“黎侯”，宋大中祥符二年加封“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。今河南浚县存子贡墓，江苏赣榆有端木书台遗址。 可以说，端木赐的故事就乃是子贡与勾环的缩影，读懂端木赐，就读懂了整部作品的精髓。

作为《子贡与勾环》中的主角，端木赐这一角色的塑造可以说是整部作品中最具特色的存在之一。从人物的言行举止到内心活动，作者对端木赐的刻画既细腻又深入，使读者在阅读过程中不由自主地被这个角色的魅力所吸引。端木赐身上展现出的品质和特点，不仅推动了故事情节的发展，更在某种程度上传达了作品的核心主题。

在《子贡与勾环》的世界观中，端木赐的人生轨迹充满了传奇色彩。起初不被看好的端木赐，凭借着自身的天赋和后天的不懈努力，一步步超越了所有人的预期。